作为完美贤人品格的教育，作为属人卓越性的教育，自由教育就是让自己记起属人的卓越、属人的伟大。
——施特劳斯
李致远
李致远，哲学博士，文学博士后，硕士生导师。主要教授“古希腊语文”、“古典拉丁语文”、“柏拉图作品研读”等课程”，代表性论文有：《卡利克勒斯论自然正义》、《〈高尔吉亚〉的灵魂审判神话》、《修辞、政治与哲学》等。主持“柏拉图论修辞与正义”、“柏拉图《高尔吉亚》的翻译与研究”等课题。
苏格拉底与工具人珀洛斯：柏拉图《高尔吉亚》461b3-465e1解析
最美的珀洛斯噢，不过，正是因此，我们特意获得同伴们和儿子们，以便一旦我们这些已经变得更年老的家伙跌倒了，你们这些更年轻的人就可以在场重新扶正我们的生活，既在行为上，又在言辞上。
卡利克勒斯论自然正义
卡利克勒斯之所以前后矛盾，因为他最终诉诸雅典的习俗或意见。这种意见认为，政治或正义问题与哲学问题显然属于两个完全不同的领域，因此，应该“分执两端”；但苏格拉底兴许认为，这两个问题只是一个问题，正义即哲学，应该一以贯之。
《高尔吉亚》的灵魂审判神话
通过引入哲人的灵魂，苏格拉底为宙斯的世界引入了哲学，从而引入了真正的正义。哲学成为通向死后幸福唯一道路，哲学即学习死亡。但值得注意的是，哲人的灵魂在被送到幸福岛之前就已经待在冥府里，只是没被认出来。换言之，哲人的正义仰赖于神。
《物性论》开篇绎读（存目）
罗马诗人卢克莱修的《物性论》是伊壁鸠鲁主义的主要文献。通过细致分析序诗对维纳斯的呼吁,本文指出:一方面,伊壁鸠鲁主义与传统的罗马政治秩序之间有着巨大的冲突,是哲学与政治之争的具体反映;但另一方面,伊壁鸠鲁主义与罗马人关于世界帝......
