《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。

第五卷《宗教与现代性的兴起》延续了上一卷关于“大混乱”的分析，通过16世纪的哲学和政治辩论剖析现代性的兴起。

变化之势聚焦于未来的一个点：中世纪基督教对神造闭合宇宙的理解，正被一种显然属于现代形式的人类意识取代，那就是将人视为宇宙间意义的正当来源。

本卷尤其重视博丹，将其视为地中海文明的代表，后基督教时代文明失序的泥潭中涌现出的真正的先知。除了君主制、正义战争理论和法哲学等传统主题，本卷还探究了占星学、宇宙论和数学问题。

译本前言（霍伟岸）

英文版编者导言

第五部分 宗教与现代性的兴起(卷四续)

第二章 大混乱(二)：决定与立场

一 问题概述

二 拉博埃蒂

三 捉拿君主潮流

四 耶稣会思想家

第三章 英国：胡克

一 英国政治思想的开端

二 国家的封闭

三 众口一词

四 胡克的基督教国家

五 清教徒的肖像

六 法律哲学

第四章 政治体间关系：维多利亚

一 国际主义

二 宏伟蓝图

三 国家间法律的概念

四 国家间关系与文明间关系的区别

五 正义战争

六 帝国主义的法律技术

七 维多利亚其人

八 文明间关系的后续发展

第五章 历史与自然中的人

一 现代性问题

二 波吉奥

三 勒华

四 占星术

五 宇宙论

六 第谷

七 数学

八 布鲁诺

九 无限性的观念及其应用

第六章 博丹

一 地中海式的现代性

二 著作风格

三 博丹的宗教：传记资料

四 《给让·巴图的信》

五 弥足珍贵之死

六 计划

七 上帝、众天使与人们

八 宗教宽容：《七贤对话录》

九 历史

[十 博丹：别篇]

索引

埃里克·沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奥地利历史哲学家和政治哲学家，20世纪最具原创性的思想家之一。用尤金·韦伯的话说，沃格林“将最复杂的哲学反思与最具洞察力的历史探询融为一体，把认知、理解、存在的开放性以及洞见的深度结合起来，并由此成为我们这个时代伟大的历史哲学家”。代表作有《政治观念史稿》八卷本，《秩序与历史》五卷本。