20世纪初，埋没了一个世纪的荷尔德林后期诗歌得以面世，并很快吸引了德国和德国以外的学者、诗人及哲学家的关注。荷氏作品融汇了欧洲启蒙运动后政治、历史、宗教、哲学和诗学中最核心的观念，是启蒙运动后新神话的建立、观念论哲学和浪漫派诗歌的里程碑。但由于诗人后期诗歌文本复杂，语言晦涩，思想艰深，阅读和理解荷尔德林一直不是一件易事。本书是对荷尔德林除赞歌外全部后期诗歌的翻译、注疏和解读，其中多数作品首次翻译为汉语。

全书分“文本卷”和“评注卷”（两册）。“评注卷”详尽阐述诗人后期作品的历史背景及其神学、哲学、诗学和美学内涵，探讨作品的语言风格，吸收西方学界最新成果，对所含作品逐一作了详尽的勘读、训诂、注释和解读，还结合中国诗歌传统进行了独到的分析。

对荷尔德林后期诗歌的完整翻译不仅填补了荷尔德林中译的空白，也将深化读者对西方历史和思想史上这一关键时期的理解。本书从语文学入手来展示思想史，这对帮助读者理解西方传统的渊源和治学方法，有重要促进作用和示范意义。

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法国革命与荷尔德林——父国与民族——荷尔德林的历史观——士瓦本的敬虔派神学——荷尔德林与德意志观念论——荷尔德林的诗学——后期诗歌的语言与风格——荷尔德林诗歌的文本——海德格尔对荷尔德林的阐释——中译原则与荷尔德林在中文语境中的接受——方法论：语文学与日耳曼学

哀歌与箴铭体疏证

体说　／　177

古典格律——原本的内容定义和后来的发展——18世纪中期阿卜特的感伤哀歌理论——18世纪末席勒的理想主义哀歌理论——荷尔德林的哀歌理论——18世纪德语哀歌创作：克洛普施托克，歌德，席勒——荷尔德林的哀歌创作——荷尔德林后期哀歌的文本问题——汉译格式和对应格律

《迁徙者》［第二稿］／　201

《哀歌》/《美侬哀悼丢提玛》　／　213

《施图加特》/《秋节》　／　235

〈墓志铭〉　／　250

《饼与葡萄酒》/《夜》　／　252

《通往乡间的通道》　／　309

《还乡》　／　316

六音步格与另体诗疏证

体裁说明　／　333

短诗体裁说明——六音步格——品达体——阿多尼体——文本说明

《爱琴海》　／　338

〈犹如在节日里……〉　／　372

《致兰道尔》　／　397

《生命的中半》　／　399

《生年》　／　410

《哈特之廕》　／　414

卷下

父国詠歌暨詠歌草稿疏证

体辨　／　419

名称的由来——词源、语用和汉译——詠歌与颂歌——荷尔德林的早期颂歌和后期父国詠歌——父国——父国的与民族的——格律问题——父国詠歌作品概览——翻译——手稿和版本问题

《致地母》　／　464

《德意志詠歌》　／　472

《在多瑙河的源头》　／　474

《迁徙》　／　497

《莱茵河》　／　519

《太平休日》（含〈和好的，你这从不教人信的……〉）　／　567

《独一的》　／　630

《拔摩岛》　／　670

《提坦们》　／　737

《家乡》　／　743

《哥伦布》　／　745

《路德》　／　753

〈……梵蒂冈……〉　／　755

〈就是说从深渊……〉　／　764

〈我曾问过摩萨……〉　／　767

〈克洛普施托克死于……〉　／　774

〈就是以往，父宙斯……〉　／　775

《雕》　／　780

《日耳曼尼亚》　／　787

〈可是当上天的……〉　／　805

〈如同鸟群缓缓掠过……〉　／　812

《致首领》　／　813

〈……致圣母……〉　／　820

《最先来的》　／　834

〈如同海岸……〉　／　844

〈就是当葡萄藤汁……〉　／　846

《提埝岛》　／　847

〈褐色枝叶上……〉　／　851

〈伊斯特河〉　／　852

〈……你以为，应跟……〉　／　868

《纪念》　／　871

《姹女/姆涅摩绪涅》　／　884

〈噫讴巴刻库……〉　／　910

〈你们安稳筑造的阿尔卑山……〉　／　912

《海因里希帝》　／　915

〈并同感半神……〉　／　917

《希腊》　／　919

〈人生是什么？……〉　／　931

〈神是什么？……〉　／　933

附录：

D.E. Sattler依据詠歌草稿和手稿片段合成的文本简注　／　935

黑格尔：《厄琉希：致荷尔德林》简注　／　936

年谱　／　937

文献目录　／　967

名词概念索引　／　1002

后记　／　1012