作为完美贤人品格的教育，作为属人卓越性的教育，自由教育就是让自己记起属人的卓越、属人的伟大。
——施特劳斯
近代中国的共和革命
刘小枫｜新中国的“国家理由”
毛泽东最终赋予中国的“国家理由”究竟是什么？他的新制度想象与新方式的关系究竟如何？康有为的“君子不可不戒惧，黎民不可不劝勉”这一感叹用来对应第二共和建立后的两次革命行动恰当吗？这是我给自己出的思考题。
王人博对话刘小枫：共和，中国的百年之累
我们要先跳出这个所谓的专制共和这样很可笑的一种二元对立。严格来讲我们追求的是普世价值，什么是普世价值？那就是一个国家是好的国家，是一个德政的国家，这个民族是有德性，人们生活得幸福，这是对于我们对一个政治共同体的一个最基本的好坏的判断。如果我......
刘小枫｜如何认识百年共和的历史含义
为什么要讲这个题目？我想理由有两个。首先，两年前时逢辛亥革命一百周年，我一直在关注认识百年共和的历史含义这个课题。第二，从我们这个文明古国的三千年历史来看，我们对改制共和这个“大变局”的认识显然不能说已经很清楚，但我们又恰恰置身于这个变局之......
刘小枫｜现代国际秩序的政治史学含义
对于今天的我们来说，一旦我们看清“威斯特伐利亚体系”这一历史神话的实质，我们就会明白，新中国的世界性崛起的深远历史意义在于：“自由民主”的国际秩序所依据的法理不过是具有西方文明特色的强权即正义逻辑，它终将面临中华文明德性的历史挑战。就此而言......
战争纪事与战争的历史真相：纪念抗美援朝70周年
70年前的今天，中国人民志愿军跨过鸭绿江（10月19日）仅仅一周，就打响了抗美援朝的第一仗，向罔顾警示、肆意进逼中朝边境的联合国军发起攻击。为纪念伟大的抗美援朝70周年，本网特刊发刘小枫教授尚未付梓的60万字新著《龙战于野：世界史视野下的朝
刘小枫 | 新史学、帝国兴衰与古典教育
何谓战争的历史“真相”？搞清这个问题并不全然取决于“史料”，而是取决于看待历史事件的眼力，即梁启超所说的“极敏之眼光，极高之学识”。兰克从修昔底德那里学会的“极敏之眼光”体现为，关注具体的人性和共同体禀性在政治体的冲突中的表现，而不是专注于
