作为完美贤人品格的教育,作为属人卓越性的教育,自由教育就是让自己记起属人的卓越、属人的伟大。
——施特劳斯
色诺芬的所有写作都具有一种隐喻的特征,他习惯于通过写作非常具体、非常低的事情来隐喻非常抽象、非常高的事情。在《治家者》中,色诺芬谈论如何种地,如何治理家庭经济,这看似是个经济学的主题,但最终溢出经济讨论,上升到政治和哲学层面的讨论,并暗示色......
在托尔斯泰的笔下,《安娜•卡列尼娜》整部小说都浸淫于“平常生活”之中。小说以“平常生活”开始,也以“平常生活”结束。然而,通过安娜•卡列尼娜的生死,托尔斯泰掀开了被“平常生活”掩盖的生命根基,爱欲重新释放久违的光芒,......
在《克里同》中,在场的是一只“温顺的羔羊”,一个“法律的奴隶”,甚至于是一位“完美受害者”。克里同是一个普通人,更是一位至诚君子。在《申辩》中,苏格拉底沿用诘难和反讽的修辞,在《克里同》中却温和地化身为雅典法律,用政治神学实现最佳方式的劝说......
“文明”不仅是一种宏观的人类群体构成单位,更是具备连续性与超越性的精神文化。在漫长的历史上,“文明”必然彰显于一定的形态与结构,如不同的文化区域、国家、民族等。随着21世纪的到来,在全球范围内,人类所面临的挑战日益增多。有鉴于此,我们有必要......
哲人如何与常人打交道,该如何对常人讲哲学道理,哲人的教诲在什么意义上才是合理的启蒙?哲学与生活或城邦的永恒冲突如何缓解?哲人是人类的恩人还是祸害?是否只有逻辑推理、概念体系和理论思辨才配得上“哲学”之名?正义是一种理论,还是一种行动?常人的......
伴随着中国重获文明的自觉,廓清中国文明的秩序架构及其历史变迁,成为当代中国学术的根本议题之一。这一任务自然段在与世界古今各文明类型的比较下开展,特别是与西方文明的古与今对勘。
2023年12月8日晚,中国人民大学文学院古典文明研究中心、古典学教研室在人文楼2层会议室举办了古典学沙龙第4期,本次讲座邀请到中国社会科学院世界历史研究所古代中世纪史研究室副研究员吕厚量老师,主题是“阿尔特米多鲁斯与《释梦》中的罗马帝国等......
2023年12月6日下午,文学院“赓续中华文脉,建设文化强国”课程思政系列讲座暨“形势与政策”系列课第四讲于立德楼407教室举办。本次讲座以“《论语》作为中国传统文化的开端”为主题,由文学院副教授娄林主讲,党委书记颜梅主持。
作为希腊罗马世界解梦手册中流传至今的孤本,阿尔特米多鲁斯的《释梦》保留了关于罗马帝国盛期小亚细亚西部地区社会生活的丰富材料。在《释梦》中由梦境素材拼接而成的世界中,希腊与埃及神祇掌管着人间与下界的秩序;地方权贵把持着财富与权力,并通过社会福......