作为完美贤人品格的教育，作为属人卓越性的教育，自由教育就是让自己记起属人的卓越、属人的伟大。
——施特劳斯
文章选刊
刘小枫 | 我们为什么有必要学习古代世界历史
本文为刘小枫教授为《古代世界历史地图集》（华东师范大学出版社2016年版）撰写的中译本前言，收入《百年共和之义》（增订本，华东师范大学出版社2019）。
刘小枫 | 我们为什么要重视地缘政治学
我们必须承认，古希腊人、罗马人乃至后来的日耳曼裔欧洲人在地缘政治冲突方面的经历都远比我们的古人丰富。
刘小枫 | 美国“遏制中国”论的地缘政治学探源
在罗马人眼中，orbis terrarum［地球］是一个权力场域，“群雄的政略”无不受这个广袤地理空间内各种政治势力的影响。要成功克制碎片化的地缘政治势力，就得凭靠imperium[帝国/权力]本身，否则“和平”秩序不可能建立。
张 毅 | 司马迁与中国人的生物钟
“太初改历”最重要的一点，就是规定了以农历正月为岁首。以这个月份为岁首，曾经是孔子的理想。他曾亲口说过，要治理好国家，就应该“行夏之时”（《论语·卫灵公》），即“采用夏朝的历法”，就是指以今天的农历正月——也就是二十四节气中“雨水”所在的月......
刘小枫 | 古典学的何种“传统
本书一开始给我们讲述的是古罗马共和国变成帝制前夕的血雨腥风——政变与古典学有内在关联吗？无论如何，在本书作者眼里，古典学这门学科多少具有对西方文明传统的关切和抱负。
刘小枫 | 重审斯宾塞的有机体政治论
德国法西斯意识形态与英美自由主义意识形态的差异虽然显而易见，但人们对两者共同分享的思想要素却不可不察。毕竟，就实质而言，它们都是从霍布斯之后的欧洲政治思想土壤中生长出来的新政治宗教。具体而言，基于生物学原理的有机体政治论就是两者共同分享的思......
刘小枫 | 黑格尔的世界历史哲学与法权哲学的内在融贯
我们很难因此说，黑格尔的“法权”论扬弃了自由主义的“权利”说，毋宁说，凭靠世界历史哲学的支撑，“法权”论使得“权利”说显得更为周全而且稳固——无论黑格尔有多“保守”，他都是启蒙时代的自由主义者。
刘小枫 | 巴塔耶与萨德主义的后现代
单纯的文本分析很难完全摆脱巴塔耶的迷幻修辞陷阱，借助传记和历史背景材料，我们才能清楚看到，巴塔耶可以被称为“萨德主义”的文学代表，这种类型的文学是18世纪欧洲启蒙时代的“自由放荡者”（Libertine）文学在20世纪的历史延续。
刘小枫 | 伏尔泰与十八世纪游欧的中国文人
一旦古老的文明中国实现了现代国家的转型，“文人宗教”的传统法理与普遍历史进步观是否能够兼容并蓄，必然成为中国学人无法轻易摆脱的大难题。伏尔泰笔下那个中国文人面临的问题，并没有因我们习得了进步论普遍历史观而消失。如今，各色新-新儒家的强劲复兴......
